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  • 当代中国佛教教育三题

    非常尴尬的地步，佛教要复兴，人才是主要关键，“人能弘道，非道弘人”这是古人早已总结出来的经验。1992年，全国汉语系佛教教育工作座谈会在上海隆重召开，赵朴初会长高瞻远瞩地指出了当前和今后相当长时期内...

    黄夏年

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2257021215.html

  • 坛经讲座［贾题韬］

    　听赵朴老讲，毛泽东曾给他开过玩笑，说：“佛经里有些语言很奇怪，佛说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。佛说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。看来你们佛教还真有些辩证法的味道。&...贯范阳，左迁流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，於市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店，客收去，慧能得钱，却出门外，见一客诵经。慧能一闻经语，心即开悟。 　　这是...

    贾题韬

    禅宗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1609107642.html

  • 邓子美：佛教和平理念及其在当代中国的实践

    日本及各国人士进行了多方面的接触与友好交流。 　　1986年6月，中国作为东道国承办了“世宗和”国际理事会会议，赵朴老在会议上作了主题发言与闭幕词，他针对当时存在战争危险与国际危机，也仿佛预闻了...二众共二百余人，在北京机场，受到赵朴初会长与北京僧俗的热烈欢迎。朴老与星云互有诗文赠答，表达了两岸佛教的同根情谊。朴老晚年接待的中国台湾佛教各宗派代表团难以胜数，在他生命垂危之际，还念及台湾的故旧老友...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183239169.html

  • 圣凯法师：二十一世纪僧教育构想

    环节。[4] 　　解放以来，特别在改革开放后，在党和政府的关心下，中国佛教教育事业得到复兴与发展，但是其发展模式与规模仍然是沿续着民国以来太虚大师的僧教育传统。但是，在赵朴老等佛教界领导人的努力下，...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341701.html

  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    练习，这样才能走向正常的轨道上来。 　　佛教音乐不应追求眼前的功利效应，更不着意于欲念凡情，所以已故的赵朴老提倡“梵音海潮，虚远淡静”八个字。这是从梵呗的特有规定性方面提出新...影响的音乐团有北京白云观音乐团、苏州玄妙观音乐团、武当山音乐团，他们以丝竹管弦乐器伴奏，表达情感细腻，给人以悠远的竟境美感，大多在道教斋醮法事中演奏。我曾经在苏州、常熟一带看到老道士打的鼓点，其变化...

    若 宽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944439.html

  • 《禅露集》——禅宗基本

    填饱就够，而是要吃鱼吃肉，越多越好，不怕吃剩一桌子；穿衣服，不是穿暖就够，而是要穿外国名牌，越贵越好；如果有烦恼痛苦想学佛，就要成老佛爷，罗汉菩萨都不要。这些人贪哪，还有痴哪、慢哪、疑哪，等等。我们学佛，正是 要改掉这些旧习气，要从根本上改掉这些旧习气。打坐、念佛，只是学佛的外相。如果没有平时日常生活中积累的福德，即使打坐时能入定，可是一做事老毛病又犯了。要从根本上改掉 旧习气，那么我们就从根本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031448331.html

  • 《禅露集》——武术禅

    禅宗“明心见性”殊胜法门的演变上。实际上，禅宗的发展还贯穿着一条更基本也更重要的线索：即从达摩祖师的“四行 ”－－神秀的渐修，“时时勤拂试”－－慧能的“行正即是道”－－马祖道一的“平常心是道”赵朴老的“...所承办的，于是，来了国内外一百多名佛教学术界著名人士，比如周绍良老居士、吴立民教授、黄心川教授等前辈，欢聚少林寺，盛况空前。由于这个机会，我身为主人，与学者们有了广泛的接触。以后，通过合作编辑论文集，...

    释永信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031448332.html

  • 李木源居士主讲：学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记（2）

    、一些手续不会办，请您老人家慈悲“，他才答应说”这样好吧！“。你去中国提到赵朴老的名字人家都很恭敬，而他看到每一位法师也一定合掌。 　　赵朴老跟我讲他心目中理想的...　　新加坡的佛法是由转岸老和尚、转道老和尚，他们从闽南这一带传来的，起先在天福宫，後来就在普陀寺。许多法师南来都住普陀寺，普陀寺也是鹤迎派新加坡的祖庭，许多法师来这边挂单，那时常凯法师也在那边挂单。...

    李木源

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035248436.html

  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    的、专门研究佛书的学者；第二，他不是专弘一宗一派的门徒；第三，他没有急于求证的，即时成佛的贪心；第四，他是一个学菩萨发心修行的人。[9]他所说的这几个方面，对后继者都发生不同程度的深刻影响。如赵朴老以...ldquo;舍己利他”，“饶益有情”的精神去改进社会和人生，建立完善的人格和僧格，从而挽救“江河日下”的衰颓老旧的佛教。而要实现这个伟大理想，非...

    张华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180650435.html

  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    宗教情感，热切希望回到佛教界工作。在赵朴老和正果法师的关怀下，他于1979年初得以重返北京，参与中国佛教协会的各项恢复工作。在过去那种黑白颠倒、是非莫辩的非常年代，他与许多人一样有过迷茫与失误，因而一些...钟板失响，惟余残破的赵州塔与二十几株古柏形影相吊，不禁潸然泪下，并即兴吟出七绝二首：　　来参真际观音院，何幸国师塔尚存，　　寂寂禅风千载后，庭前柏子待何人？　　　一塔孤高老赵州，云孙来礼泪双流，　　...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272451685.html
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